مىفرمايد : امام صادق عليه السلام در تفسير اين آيه فرموده است كه مراد آن نيست كه اهل كتاب علماى خود را پرستش كردند ، بلكه آنها را در تحليل حرام و تحريم حلال پيروى نمودند . « 1 » ج - نمونه‌هايى از تفسير عقلى در « وافى » 1 - مرحوم فيض در آيهء شريفهء « وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً » « 2 » فتنه را به دو دسته تقسيم كرده است : اوّل : فتنه و بلايى كه تنها ظالمان و ستمكاران به آن گرفتار آيند كه عبارت است از كفر و نفاق و ارتداد و . . . البته اين گروه ، مخاطب آيهء فوق نمىباشند ، زيرا نصيحت و موعظه در اينان تأثير ندارد . دوّم : فتنه و بلايى كه تنها مخصوص ستمكاران نيست ، بلكه هم آنان و هم غير آنان را در بر مىگيرد و آن عبارت است از بى توجهى و كوتاهى كردن نسبت به شناخت ولىّ امر و رهبر الهى جامعه بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله . اينها در شكّ و حيرت اند . خداوند به اين گروه دستور مىدهد كه بكوشند تا قبل از دير شدن ، اين امر را مورد شناسايى قرار دهند . معناى پرهيز از فتنه ( اتّقاء فتنه ) نيز همين است . « 3 » 2 - فيض در تفسير آيهء مباركهء « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ

--> ( 1 ) . الوافى ، ج 1 ، ص 239 و 340 . ( 2 ) . بترسيد از بلايى كه چون آيد ، تنها مخصوص ستمكاران شما نباشد ( بلكه ظالمان و مظلومان همه را فرا گيرد . ) انفال / 25 . ( 3 ) . الوافى ، ج 2 ، ص 48 با تلخيص . نمونه ديگرى از تفسير عقلى در الوافى ، ج 2 ، ص 48 و 49 در تفسير آيهء 144 از سورهء آل عمران وجود دارد .